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王朝文学論叢/山田清市/源氏物語の本質や紫式部の想念に迫り美しくわかりやすい文章によって読者を心地よく源氏物語の世界へ導いてくれる
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2002年 446P。 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
目次
第１部 伊勢物語（『伊勢物語』の成立と作者論―その補正と総括；『伊勢物語』の原初形態と構成者；『伊勢物語』の原形と『古今集』業平歌の詞書 ほか）
第２部 源氏物語（『源氏物語』の思念の基底；『源氏物語』の人間美の諸相；『源氏物語』の精霊思想 ほか）
第３部 文献資料の考察と翻刻（原『和泉式部集』の原型と日記の作者―夫木抄を中心として；旧不忍文庫本『堤中納言物語』について；『蜻蛉日記』伝本系譜への批判 ほか）
第二章は、人間の内面の心性美が外に現れてこそ人間美が完成するという作者の美意識を、物語中の様々な美の ・描写の諸相から探っていく。自然背景と人間の調和の美、灯火の美、化粧美、服飾美、容姿美、顔色、目、膚色、
手、肌つき、髪の美、幼児の純真可憐の美など、著者の美しい文章とともに「源氏物語』の美しい本文の引用が 次々に提示されて、読者に美のシャワーを浴びせかける。
第三章は、物の怪現象は「心の鬼」によるものであり、夢告現象は人間の意識下の観念作用であるという作者の 認識や、寺社詣でや物忌みへの作者の批判精神を、物語や日記や家集から探り出す。 「第四章の前半は、宇治十帖の自然描写が憂愁の心を抱く登場人物の心象風景となっていることを論じ、後半は 「雪」用語使用例に着目する。
「をかし」「めでたし」「うれし」「あはれなり」という感性でうけとめられる「枕草 子」の「雪」や、作者の心情を投影することのない「紫式部日記』の「雪」に対して、「紫式部集』の「雪」は憂 苦の想念を生きる作者の心の投影であって、その心象風景は宇治十帖の人物たちの心象風景に接近しているという。 そして、そのことから宇治十帖の執筆時期は、『紫式部日記」成立以後であって、「紫式部集』の成立期に近接して いると推測する。
「第五章は、物語の中で効果的に使われている動植物の諸相を辿る。「黒豹」「狐」「虎狼」「蜘蛛」「いたち」「橘」 「藤」「梅」「桜」......出て来る出て来る、さながら源氏物語動植物園めぐりをしているようで楽しい。
第六章では、最後に母を求める浮舟像を通して、作者は当時の仏教思想と対峙する親子の恩愛に永遠の高貴性を 見出して、真実の正覚道への行手を示していると説く。浮舟物語の母の問題に注目したことの意義は深い。
第七章は、「雪」用語例の比較から宇治十帖の成立時期を考察する第四章後半の論考をさらに詳しく書いたもの である。
「源氏物語』『紫式部日記」「紫式部集』の本文と表現とを縦横無尽に駆使して、源氏物語の本質や紫式部の想念 に迫り、美しくわかりやすい文章によって読者を心地よく源氏物語の世界へ導いてくれる七篇である。
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