絶版◆◆新品ＤＶＤ 次世代へ伝えたい 日本の巨匠31 石踊達哉(日本画家) 中里重利(陶芸家) 吉井忠(洋画家) 井上萬二(陶芸家)◆◆人間国宝

◆◆◆絶版　新品ＤＶＤ　次世代へ伝えたい芸術家ニ百人の素顔　日本の巨匠31　石踊達哉(日本画家)　中里重利(陶芸家)　吉井忠(洋画家)　井上萬二(陶芸家)◆◆◆
〜新品・未開封品〜


（制作）特定非営利活動法人NPO　日本芸術映像文化支援センター
（販売元）株式会社同朋社メディアプラン
（定価）50本セット294000円・・・出品は中の一本です
（映像時間）　60分
（発行）2003年
（詳細）DVD　VIDEO　


［内容：人物紹介］　簡単に記載致します。ご参考になさって下さい。


〜次世代へ伝えたい日本の巨匠200人の素顔〜

(監修)細野正信

【石踊達哉】(日本画家)
1945年（昭和20年）に満州で生まれ
終戦後日本に帰国して鹿児島で18歳までを過ごした日本画家。その後東京藝術大学へ入学し大学院まで進み、卒業したのが1970年でありその後の活躍ぶりは広く現代の我々の良く知るところである。
1988年にパリのリュクサンブール公園の前にアトリエを持つまでは、シュールな人物画にこだわり続けていたがパリに住みフランスの文化に触れるにつれ、かえって日本の伝統的な独特の美しさに気づき、人物画から花鳥風月をテーマにした作風へと一変した。彼自身の言葉を借りれば「日本画でしか表現し得ないものを通してこそ、初めて国際性を持つ美が生まれる 」とあるように、彼の作風は日本画の技法を自在にあやつりながらもそれを超越した美を生み出している。以来今日まで作品発表は国内だけに留まらず、フランス、イタリヤそして中国などでも展開し日本的美を世界に発信してしてきた。
1998年から２年がかりで担当した瀬戸内寂聴現代語訳「源氏物語」（講談社）全五十四帖の装幀画をもって彼の名声は国内に留まらず全世界へと広まった。その中のひとつである「青海波」は海の波をシュールなタッチで描いているが、彼の作品には代表作とも言うべき「卯波」など海を題材にしたものが多い。彼にその理由を訊ねると「小学時代を過ごした枕崎の、空と海のイメージが強烈だったから」だと言う。一方、源氏物語・第三十八帖「鈴虫」 では「秋草」と題した花鳥風月的な美しい作品を描いているが、「寂聴さんは自由にに描かせてくれて、ありがたかった」 と語っている。寂聴の文と石踊の画とのコラボレーションは250万部という大ベストセラーを生み出した。
2007年には金閣寺方丈の杉戸絵及び客殿格天井画をまかされるなど「平成琳派」と評される作風は花鳥風月をもモダンアートに昇華させていて世界中の人たちの心を捕えている。その後も2011年の襖絵「輪廻転生」や福島原発事故後に描いた屏風絵「記憶都市」など、生命への鎮魂歌とも言えるような前衛的で精神性に富んだ作品を発表している。

【中里重利】(陶芸家)
1930年12月24日 - 2015年5月12日
佐賀県唐津市出身の陶芸家。父は12代中里太郎右衛門（無庵）。兄は13代中里太郎右衛門。
人間国宝認定の実父中里無庵に幼少時から師事し、父より引き継いだ古唐津の技術で無庵の片腕として窯を切り盛りした。 22歳のときに東京都の東京国立博物館で鑑賞した中国・宋時代の瓶に影響を受け、白生地のない唐津焼において重利が苦心の末に粉引技法を確立させるきっかけとなった。 また作陶の傍らに先人の唐津焼古窯跡を研究した成果が1973年（昭和48年）に開いた自身の窯「三玄窯」である[。 作風は計算を重ねた精巧なフォルムであり、2001年のインタビューでは「ものすごく計算してある」「固定観念を捨て（中略）肩書きだけで選んではいけない」などと述べている
1952年 日展入選
1956年 第5回現代日本陶芸展松坂屋賞
1965年 第8回日展特選北斗賞
1975年 日本現代工芸美術展会員賞・文部大臣賞
1985年 日本新工芸展会員賞・楠部賞、佐賀県芸術文化功労賞
1993年 佐賀県教育委員会表彰
1996年 佐賀県政功労賞
2002年 地域文化功労者表彰、文部科学大臣表彰

【吉井忠】(洋画家)
1908年7月25日 - 1999年8月5日）は、日本の洋画家。父・菊治郎は煎餅屋を営む。
福島中学(現福島県立福島高等学校)卒業後、画家を志し上京。
1926年、太平洋美術研究所に入る
1928年、第9回帝展に「祠」で初入選。以後同展に5回入選する
1932年、太平洋画会展中村彝賞受賞
1936年、第6回独立展に出品、エコール・ド東京に参加
同年10月渡仏。
1937年、帰国後、東京・豊島区長崎町に住む
1938年、創紀美術協会を結成[2]。 前衛芸術 編集
1939年、福沢一郎らと美術文化協会の結成に参加する
1941年、齋藤長三、福田豊四郎らと東北生活美術協会を結成1944年、従軍
1945年、福島県岩瀬郡仁井田村（現在の須賀川市）の農場に入る
1947年、第1回日本アンデパンダン展に出品自由美術家協会に入る。同年4月、美術文化協会を脱会した井上長三郎、丸木位里らと「前衛美術会」結成
1948年、東京都豊島区西池袋の谷端川沿いのアトリエの密集地域に居住。 社会派への道 編集 1950年2月、日本美術会の機関誌『BBBB.』に「井上長三郎のこと」を掲載。同年8月、『アトリエ』誌の特集「展覧会のあり方について--インタービューによる批判と解説」に参画。
1952年2月、日本美術会事務局長となる。委員長は別府貫一郎
1955年冬、佐藤忠良の先達で、常磐炭坑を鳥居敏文、朝倉摂、森芳雄、中谷泰、竹谷富士雄、西常雄、岩松光一郎らと旅行
1962年11月、日本共産党発行の『文化評論』誌に「パブロ・ピカソ-その人と芸術」。
1963年7月、同誌に「絵画における民族性と伝統の問題」発表。
1964年、大野五郎、寺田政明、森芳雄らと主体美術協会を結成
1965年、中国旅行
1969年、フランス、スペイン、イラク、イラン、インド、中央アジアを旅行。
1970年、大野五郎、糸園和三郎、寺田政明と「樹展」グループを作る
1974年、銀座のギャラリーで回顧展
1975年、福島県文化会館で回顧展。同年6月、日本美術会代表となる
1980年、日本テレビで「美の世界 わが大地なる民のうた 吉井忠」放映
1981年5月、日本美術会代表退任
1982年7月、新日本出版社発行の『文化評論』誌の反核特集に、コメントを発表。
1984年1月、同誌に「ファシズムと日本の画家たち」を発表。
1986年、メキシコ、キューバを、1988年に敦煌、トルファンを旅行
1992年、「吉井忠展 - 大地に響く人間の詩」（福島県立美術館）開催
1999年8月5日没。享年91。

【井上萬二】(陶芸家)
昭和４年有田町生まれ。
同２０年ごろ１４代酒井田柿右衛門、奥川忠右衛門らに師事、白磁制作の技法を習得した。同３３年から県立有田窯業試験場に勤務しながら磁器の成形、釉薬（ゆうやく）の研究を重ね、伝統的な白磁制作技法を極めた。「現代の名工」労働大臣表彰、日本伝統工芸展で文部大臣賞などを受賞。平成７年には重要無形文化財「白磁」保持者に認定される。現在、日本工芸会参与、有田陶芸協会長。
磁器、ことに白磁の世界は「完全さ」が求められる。一切の加飾に頼らず、やわらかで滑らかな造形だけで、端正さ、温かさ、凛（りん）とした風格を表現する難しさ。「形そのものが文様」という井上萬二さんは、白磁の神髄を追い求めてきた。 白磁の第一人者、有田焼ろくろ成形の名手、そして平成７年の「人間国宝」認定。その妙技をたたえる称号は数多いが、井上さんは自戒の念もこめて「名陶無雑」という言葉を口にする。 白磁は平凡な形が一番難しい。「芸術家はテクニックよりもアイデアというが、伝統工芸の世界では用と美を兼ね備えて初めて人間性あふれる作品が生まれるものと信じている」。今もひたすらろくろの前に座り、一点のゆがみも許さない。「名器に雑念はない。あるのは技術と感覚だけ」。自己を厳しく律し、大きな陶土の塊に鋭い眼光を向ける。 有田の窯元に生まれたが、軍人を志し１５歳で海軍予科練に。復員後、父親の勧めで働いた柿右衛門窯で大物ろくろ師として名高い初代奥川忠右衛門の技に出合った。 修業に入って７年ほどの時。「初めて見る奥川さんの技のすごさに身震いした。『この人に近づきたい』という目標が、その後の修業の壁を乗り越えさせてくれた」。すぐに門下生となり、ひたすらろくろの技を磨いた。この青年期の出会いが今も井上さんの作陶姿勢の根っこにある。 ２９歳で柿右衛門窯を退社し、県窯業試験場の技官となった。昭和４４年には約５カ月間、米国・ペンシルベニア州立大から有田焼の講師に招かれ渡米。通訳なしの講義に苦労しながらも、逆に学生たちから得たものも大きかったという。 「米国は伝統が浅いから、創作の発想も自由。学生たちは同じ目的を目指しても、それぞれが違う道をたどる。常に新しさを求める姿勢を学ばせてもらった」。有田という伝統の町に生まれた幸運を感じる一方、それに疑いもなく浸ることの危うさを痛感したという。 井上さんの作品は海外でも高い評価を得ている。これまでドイツやハンガリーで個展を開き、ことし３月にはモナコで国王の在位４５年を記念した展覧会も開いた。「海外展といって気負う必要はない。日本の伝統美を見てもらい、納得してもらうだけ」。マイペースを崩さないのは、白磁の美に自信があるから。その信念は大英博物館展でも変わらないだろう。 後進の指導に情熱を傾けてきた井上さんの教え子はすでに５００人を超える。アメリカにも１５０人。その教え子たちが今年の誕生日に「古希」を祝ってくれたのがうれしかったという。「意欲がなくなったら、作陶活動の終わりの時。まだまだ丸いつぼに心ひかれるうちは青年期」。作陶意欲はみなぎり続ける。

・・・ほか


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