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市民の古代・吉田武彦とともに・3冊/九州王朝説の新展開・古田武彦講演会録/九州王朝の文化・好太王碑文研究の新視点/大化改新と九州王朝
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市民の古代・吉田武彦とともに・3冊でまとめてみました。1982年-1984年 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
市民の古代 吉田武彦とともに 3冊
1982年第4集 九州王朝説の新展開
1983年第5集 ①九州王朝の文化 ②好太王碑文研究の新視点
1984年第6集 大化改新と九州王朝
第四集発刊の辞
この度は「九州王朝説特集号」を発行し、世に問うことになった。これこそ古田説の真髄であろう。 古田氏が古代史界に登場して早、十有余年の歳月は流れる。その間の学説 否定」「盗まれた神話」「「邪馬台国」はなかった」「邪馬一国の考古学」「倭の五王は九州王朝」「関東に大王あり」「遣隋 使はなかった」等々。
これらは古代史学界の「定説」を揺がすに充分な論証であるにも拘らず、学界からは殆んど反論、肯定論もなく 黙殺か、容認か、得体の知れない態度が続いている。
しかし、古田説は市民の心にじわくと浸透しているのである。その証拠に、大阪では五年来、「古田武彦を囲む 会」が組織され、九州の博多・小倉に続いて、信州松本に「囲む会」が誕生、東京は大阪より以前に、市民の講演 会が毎年二回開催され、最近「古田武彦と古代史を研究する会」が発足した。
このことは一体、何を示唆しているのか。真実を求める眼は、衆目がその正鵠をうがつということか。 「考えるに、象牙の塔は近畿天皇家一元史観のフィルターを外して、大らかに史実を振返る余裕がないのかも知れ ない。
しかし、邪馬「台」国の分野では、『三角縁神獣鏡は日本製』とした、中国の王仲殊論文が発表され、始めて学界 は大いに揺れるところとなった。
浮世絵がフランス画壇に見出され、フェノロサが日本美術を発見し、黒沢映画がカンヌによって位置づけられた と同じように、古田説の多くは将来、国際的視野に立って始めて、その真価を理解される。その時が必ずやってく ることを、今、確信するものである。
古田武彦を囲む会会長 中 谷義夫
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