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江戸時代に肥前(佐賀・長崎県)で焼かれた磁器が伊万里焼(古伊万里)です。江戸時代初めの1610年代ごろから江戸時代終わりごろ(明治期を含むことがあります)までつくられました。
17世紀に当時の朝鮮より持ち込まれて以降、様々な様式を生み出す中で進化していった有田焼は、江戸時代になると肥前国を治めていた鍋島藩により職人の保護や育成が行われるようになります。
唐草とは
植物の蔓を曲線であらわし、連続させた文様。そ の始まりは古代エジプトや紀元前のアッシリアにみられる、ナツ メヤシやハスなどの植物文様と考えられています。やがて古代 ギリシャで蔓草を繋いだ唐草文が完成し、地中海から広く東西 へと伝播しました。中国では石窟寺院の装飾にはじまり、唐時 代には工芸品の題材とされ、陶磁器においては、元時代以降 の青花に盛んに描かれました。
日本へは 5・6 世紀頃に伝えらえたと言い、荘厳な仏教装飾 として花開いた後、染織など工芸品の意匠となりました。陶磁 器では 17 世紀初頭に初の国産磁器として生まれた伊万里焼に おいて、装飾文様のひとつとして取り入れられました。
古伊万里唐草には花唐草の系統とは別の発展を遂げたものがあります。蔓に突起状の葉 を加えたその文様は、蛸の足のようにみえることから近代に至り“蛸唐草”と呼ばれるように なりました。17 世紀中期より萌芽がみられ、元禄年間(1688-1704)頃まで輪郭線の中を丁 寧に塗って描かれていました。やがて 18 世紀には線描きであらわされるようになります。こ の頃には食器のほかに様々な磁器製の生活道具が生まれ、蛸唐草がそれらの複雑な器形 を自在に埋めていきました。19 世紀以降は単調な細線で渦を強く巻いた蛸唐草の製品が量 産され、より幅広い層に普及していきました。
蛸唐草の軸となる太い蔓の渦巻きが力強く繰り返される様子は、観る者に植物のもつ生 命力や永遠性を感じさせます。そうしたイメージが“子孫繁栄”や“長寿”、“永遠の幸福” など、いつの世も人々が抱き続ける願いと重なり、伊万里焼の定番文様としてこれほど長く 人々に親しまれることに繋がったのでしょう。
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