磯崎新＋篠山紀信・建築行脚・ナイルの祝祭・カルナック神殿/定価7800円/アメン神殿が中心で古代エジプト最盛期における祭儀の中心地
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エジプトの古都テーベ近郊のカルナックKarnakにある神殿。中王国時代から代々増・改築が続けられた。アメン神殿が中心で，両側にスフィンクスの並ぶ参道，巨大な列柱のある大広間，その他諸王の建てた神殿や祝祭殿があり，カルナックが古代エジプト最盛期における祭儀の中心地であったことを示す。
出典 株式会社平凡社百科事典マイペディア
ルクソール神殿を例にとると、正面の第一塔門の前には一対のオベリスク、一対のラー
メス(ラムセス) II世の坐像、二対の立像、それに垂直にきざまれた條溝に二対の條旗を ひるがえすポールが立てられる。 その扉をくぐると、二列の列柱がまわる中庭があり、 右 手に聖舟休息所がつくられている。ついで第二塔門をくぐると、巨大な列柱廊があり、そ の両側の壁に先述のレリーフがきざまれた。 ついで第三塔門を過ぎると広々とした中庭。 ここも二列の列柱で四方を囲まれている。 ついでこれに面した多柱室をすぎて、最后に幾 重にもかこまれた至聖所があり、 聖舟はそこに安置された。
祭列がこの空間を通過したときに感じとった高揚感をそっくりいま感じることは不可能 かも知れない。 しかし水平のひろがり、塔門の圧迫、垂直上方からさしこむ微光、ふたた び開放された中庭、そして鬱蒼とした暗がりのなかに林立する巨大な石材、こんな抑揚を もった空間の継起するなかを、カスタネットやドラムの音楽が通りすぎていった有様を想 像させるだけの物理的な手がかりだけは残されていよう。
執拗なまでに文化の等質性を守りつづけた古代エジプト文明が終焉した頃に、はじめて 歴史時代をむかえた日本が、やはり同じように無数の神々を創出し、神殿がつくられ、豊 鏡を祈るための祝祭をいまだに保持しているのは、奇妙な一致とはいえ、私たちに古代エ ジプトが生みだした建築 とりわけその祭儀のためにつくりだされた建築形式を理解する 手がかりを、 案外手近かに示してくれている。
祭儀を司どった王は、神と交感し、 死と再生の儀式を行なった (エジプトにおいてはセ ド祭 日本では大嘗祭)。 そのためにつくられた仮設の施設は、両者とも儀式終了後に取り 壊している。 しかし、いったんその文明がとだえたエジプトでは、死後の再生という決定 的な観念が、その仮設の姿をそのまま石に彫りこんで外形だけを残そうとしたために、 今 日その原型を復元し、 想像してみることを可能にしている。 それにたいして日本では非永 久的な素材しか用いなかったので、 伝承によって、 原型を繰りかえし再生産するシステム を生みだした。 「かたち」の保持 (たとえばミイラ) にあらゆる技術的努力をそそいだエ ジプトに較べて、日本では神像さえも後代に便宜的に生みだしたにすぎない程、不変の「か たち」 を信じなかったために、 その建築形式も異なったものが生みだされた。
神の降臨形式、 祭祀の方式、 図像化、 神域の形成、 それぞれが、おそらく同根のような アニミズムから神観念を生みだしていながら、まったく異質なものに成長して行く。 そん な過程を具体的にこの二つの神殿に投影してみると、観念あるいは意志のようなものが、 可視的な世界をまったく違ったかたちに塗りかえていることを知ることもできる。
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