蒙古行/考古学者・人類学者・鳥居龍蔵の妻・鳥居きみ子/鳥居君子女史が年若き一婦人の身を以て單身濛古に入られたるは當世の珍とするに足る
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一我國の婦人は進取勇敢の氣象に乏しとの非難頻りなる時に當 って、鳥居君子女史が年若き一婦人の身を以て良人に先ち單身濛 古に入られたるは、當世の珍とするに足るべく以て婦人會に於 ける極退嬰の風を打破するの功らん、これ吾が甞て女史 の紀行文を新聞紙上に連載し、今復之を一冊子として世に紹介す る所以なり。
一女史は今遠く去って蒙古に在り故に印刷製本等は凡て編輯者 の任意に處還したる處なり、若し校正に魯魚の誤ありて文意を害 したるありとせばそは編輯者の責に任ずる所なり。
鳥居きみ子の夫は、「知の巨人」ともいわれ、明治から昭和時代にかけて活躍した人類学者、鳥居龍蔵です。彼の生涯や研究業績を紹介した本はたくさんありますが、きみ子のことはこれまで紹介されたことがほとんどありません。じつは、「家族とともに調査・研究する」という形で、女性の活躍が厳しい時代を生き抜いた先駆的な研究者なのです。
鳥居龍蔵
とりいりゅうぞう
[生]明治3(1870).4.4. 徳島
[没]1953.1.14. 東京
考古学者，人類学者。小学校中退後，独学で学んだ。坪井正五郎に認められ，東京帝国大学人類学教室の標本整理係となる。坪井の指導を受け，東大助教授，國學院大學教授，上智大学教授などを歴任。 1939～51年には燕京大学 (現北京大学) 客員教授として北京にあって研究を続けた。日本内地をはじめ海外の諸民族を精力的に調査。周辺諸民族の実態調査の先駆者で，その足跡は台湾，北千島，樺太，蒙古，満州，東シベリア，朝鮮，中国西南部など広範囲に及んだ。考古学的調査のほかに民族学的方面にも観察を怠らず，民具の収集も行ない，北東アジア諸民族の物質文化研究の開拓者となった。また，それらの調査を背景に日本民族形成論を展開，後世に影響を与えた。主著『千島アイヌ』 (1903) ，『苗族調査報告』 (1907) ，『有史以前の日本』 (1918) ，『日本周囲民族の原始宗教』 (1924) ，『人類学及び人種学上より見たる北東亜細亜』 (1924) ，『人類学上より見たる我が上代の文化』 (1925) などのほか自伝『ある老学徒の手記』 (1953) がある。没後 1965年鳴門市に鳥居記念博物館が創設された。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
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