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朝鮮史研究/内藤雋輔/李氏朝鮮五百年の歴史の研究に対する準備の大半は既に整つた/高麗の大覚国史に関する研究・新羅人の海上活動に就いて
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昭和38年 4.2㎝程度 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
してその政制度 文物一として中國大陸の影響を被むらざるものなしということで、もしそれが肯定さるるならば、君が漢の武帝が海陸より朝鮮を討伐し、樂浪等のいわゆる漢四郡を置き 以来、両において起った政権の推移、これに関連せる両國間の政治的、経済的、軍事的乃至 文化的関係、複雑多様なる接触交渉の史実を適確に把握し、これを眼底に見据えて、それが両國 航路の変遷となってあらわるるに至りしことを、広い歴史的視野から論証されたことは、どうし 中心問題に触れなかったかといえようか。 君の中國朝鮮両國航路の変遷に関する論文は単に両 國間の航路の変遷を年代的に平叙されたものではない。君は朝鮮史の中心問題を決して見失われ なかったのである。
新羅時代以来佛教は朝鮮史において大きな役割をもつていたことは、朝鮮史の一つの大きな特 色であるように思われる。君の「朝鮮史研究」の巻頭を飾っている高麗大覺國師に関する研究は 君が「わが半生の記」において「國師の研究についてはこれで略々尽されている」と述べて、深 い自信の程を示されているだけ、おそらく君のもつとも精魂を傾けられたものとも快心の作であ るように思われる。君は佛教の家に生れ、幼時より家庭の環境により宗教生活に強い関心をもた れ三高卒業の頃より中國佛教史の研究を志され、内藤湖南先生の御勧めで朝鮮史を専攻さるるこ ととなり、すでにその第一着手として、朝鮮佛教史の一高峰たる高麗大覺國師の業績を大いなる
感激を覚えつつ研究されたのだから、朝鮮佛教史の研究こそは君の畢生の業としてもっとも君の 趣向に適しまた君にこそもつとも成功が期待される好個の題目であることを示唆しているように 思われるのに、「朝鮮史研究」に、高麗大覺國師研究の一篇の外、佛教史に関する研究の迹を留 めざることはまことに寂寥を禁じ得ない。
終りに一言したい事はおよそ歴史の研究は近代史の研究を以ってその帰趨としなければならな いというわたくしの歴史観よりすれば、君は「朝鮮史研究」において朝鮮史に対する深い造詣を 示されたるにかかわらず、李氏朝鮮五百年の歴史の研究に関しては、李朝末期の日本紀行にお いて、わづかに片鱗を示されたるに止まり、一概忽緒に附された観があることは點睛を敏感な しとしない。
君は今回岡山大学を定年退職されたとはいえ、わたくしから見ればなは大いに春秋に富まるる ことだから、余生を朝鮮佛教史の研究にささげてこれを完成せらるることを希望してやまない。 君の朝鮮史に対する深い造詣、朝鮮歴代の職官制度に関する正確なる理解、中國朝鮮の関係に対 する豊富の知識を以ってすれば、李氏朝鮮五百年の歴史の研究に対する準備の大半はすでに整つ たといってもよい。朝鮮佛教史の完成、李氏朝鮮五百年の歴史の研究は君としてまことに牛刀を 以内を割くがごときものであろう。しかして君の「朝鮮史研究」はこれによって一層光彩を
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