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日蓮聖人開宗の真意義/山川智應/必ず聖人開宗の真意義と宗徒の信行安心の大体がすぐにおわかりになることは確信を以て申し切ることが出来る
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![☆[日蓮主義研究叢書 第1編] 日蓮聖人と耶蘇 山川智應 大正4年 (裸本)](https://auc-pctr.c.yimg.jp/i/auctions.c.yimg.jp/images.auctions.yahoo.co.jp/image/dr000/auc0306/users/7ef8572af2ee4f79a040c92b29772f1162b54262/i-img480x640-1656571280liilwh288623.jpg?pri=l&w=300&h=300&up=0&nf_src=sy&nf_path=images/auc/pc/top/image/1.0.3/na_170x170.png&nf_st=200)
昭和57年 365P 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
日蓮聖人の『南無妙法蓮華経』の開宗は、法然上人の『南無阿彌陀仏』が盛んであったので、方便 の経を真実の経に代へて、『広宣流布』せしめようとされたものではないか。有名な碩学でそのや5 に考へた人もあれば、聖人の末葉の中でも、法華経の修行は、天台大師の一念三千の観心の修行が本 筋なのだが、それは愚者にはできぬことだから、その為に開かれた、宗祖聖人の大慈悲のお勧めだ。 などと考へた人なかくに多いのですが、一閻浮提の、東北の隅で恐怖しい悪世の中に、『南無妙 法蓮華経』と唱へる修行者が出てくることは、印度の法華経そのものに、本来あったのだといふ事実 を、深く信じ得てみる人は、きはめて恐いものやうです。
『南無阿彌陀仏』からおもひついたの、人間日蓮聖人の大蒸悲だの、そんな簡単なことなら、もっ とくおだやかに弘められることで、何4諸宗を折伏し、公場對論を終始幕府に迫り、悪口罵詈、刀 杖預出、流罪死罪を招くや5な御言動は、どうも勘定が合はなすぎます。 本篇は、聖人の開宗の真意義が、深く印度の法華経に根拠したものなることを、宗内外に向って解 説したので、能ふかぎり平易にと心がけましたが、法華経の教理を説くには、全然専門語なしには 書けませぬ。今日は売薬で正直なのは、配合薬と簡単な薬理をお示してみますが、薬化学の智識の ない人でも、専門語に一々こだはらずに読めば、大体その意はわかりませう。本篇正続二冊も、その つもりでお読みになれば、必らず聖人開宗の真意義と、宗徒の信行安心の大体が、それぐにおわか りになることは、確信を以て申し切ることが出来るのです。
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