平成校定日蓮大聖人御書・3冊/阿部日顕/真偽系年等の観点から尤も信頼し依用するに足る本格的御書・大聖人の仏法の真価を発揚すること絶大

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平成校定日蓮大聖人御書・3冊/阿部日顕/真偽系年等の観点から尤も信頼し依用するに足る本格的御書・大聖人の仏法の真価を発揚すること絶大

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平成校定・平成校定日蓮大聖人御書・3冊/真偽系年等の観点から尤も信頼し依用するに足る本格的御書・大聖人の仏法の真価を発揚すること絶大

平成14年 阿部日顕 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

発刊の辞
宗旨建立七百五十年の大佳節を奉祝する記念事業の一環として、吾が宗門より「平成校定日蓮大聖人御書」を発刊する次第である。

顧みれば平成六年七月に「平成新編日蓮大聖人御書」を発刊したが、これは一般普及の目的による編纂であり、従って漢文の諸御書をすべて仮名書に 改め、また書誌学的な諸考証等の記載も殆ど省略してある。
これに対し此の度の平成校定御書は、出来る限り御書原文の形体を表現す く意を用いたのである。その一つに御真蹟のある御書について、漢文体は すべてその形にして返り点・送り仮名を付し、また和文体の原文も出来る限 り忠実に聖文をそのまま表示することに努めた。更に御真蹟が失われた御書については種々の写本刊本等について、諸々の異同を比較してこれを脚註に 示すなど、書誌学的な考証にも充分に意が注がれてある。

次に各御書の系年及び真偽判定については平成新編御書と同じ(但し『上 野尼御前御返事』は系年を変更)であるが、この成果についても本格的な御 書編纂の要意事項として従来の自他門の編纂御書に対し、一頭地を抜くもの である事を確信する。特に此の真偽に関する取り扱いとして、真蹟と判定さ れる御書は勿論正篇中に載録し、また偽撰明了なるものは除外したが、真偽 未決と判ぜられる各書については、法味含蓄の必要性より敢えて第三巻巻末 に載録して読者の参考に資する事とした。

蓋し本御書の根本的な編輯の基本精神は、あくまで大聖人より日興上人以 下歴代上人に継承される血脈相伝の仏法に存する。この中心筋目より拝照す る処、各御書の文義はすべて滞りなく明確に会通されるが、これより外れた熟脱仏法執著の観点からは、諸御書の文義は矛盾錯雑し、一つの帰結点に通 ずることができないのである。故に大聖人御一期の化導の正意に背き、本尊 雑乱して始末を顛倒するに至っている。

もとより大聖人の御書には従浅至深、五段の相対あり、判摂名字、宗旨の 秘鍵あって、相伝の眼識に依ってこそ始めてこの正意に額突く事を得るので ある。されば大聖人より日興上人への法門相伝書も平成新編御書と同じく輯 録し、特に平成新編御書に省いた「御本尊七箇之相承」も加えてある。従っ てその全貌を信の一字を根本として拝する時、宗祖大聖人一期の施化の次第 とその正義は自ずから明白なりと云えよう。

以上述べてきた如く、此の「平成校定日蓮大聖人御書」は相伝の本義の上 からも、書誌学的な考証の面からも、特に真偽系年等の観点から尤も信頼し 依用するに足る本格的な御書であり、大聖人の仏法の真価を発揚すること絶大であると信ずる。その意義ある刊行が今回の大佳節になされたのである。

謹んで仏祖三宝に供え奉ると共に此の御書の江湖に依用の多からん事を祈 り、且つ、編纂に当たった各位の労を稿い、一言発刊の辞とする。
平成十四年四月二十八日
「日蓮正宗從本山六十七世日頭謹記

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