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川面凡児先生揮毫
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目次
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16：神代に於ける世界的地名
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24：生死一貫的邦土世界の経綸
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13：原人と修理固成と天壤無窮、世界統一
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12人間覆載澄の天地と萬有個個の百千萬天地
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天地小口背

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建国乃精神川面凡児稜威会天壌無窮の神勅と神離磐境の神勅の表裏神代の世界的活動と奈良朝以後の島国的盤状霊魂観虚世観建国の精神C

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カテゴリ	本、雑誌人文、社会宗教神道
状態	やや傷や汚れあり
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返品	返品不可
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最高額入札者	ログインして確認
開始価格	1,250 円（税 0 円）
開始日時	2024.05.04（土）22:35
終了日時	2024.05.08（水）22:35
オークションID	e1133594077

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建国乃精神

著者：川面凡児

発行所：稜威会

昭和43年6月23日5版・・・画像

（初版は、大正6年5月20日）（※大正5年＝1916年約107年前）

発売時の定価150円

大きさ：約109ｘ146ｘ8（約A6サイズ・・A4の1/4）

重さ：約96 グラム

本文155ページ

**************書籍の状態など**************

◆本の状態など、（出品者の私見が含まれます。画像をよく見て検討ください。疑問点がありましたら質問欄よりお願いします。）

・約56年前の古本です。・・・画像1～10

・本文内容は、初版が大正5年ですので、約1世紀（100年）以上前に書かれたものだと思います。

・古本特有の黄焼けが薄く天地小口背にありますが画像では判断がつかない薄さです。・・・画像1

・背側下方の表カバー部分にシミ黄汚れがあります。・・・画像1、10

・小口側下方の裏カバー部分にシミ黄汚れがあります。・・・画像10

・本文には黄焼けは発生していません。・・・画像3～8

・綴じ金具（ステプラ―）がサビています。

・表紙、裏表紙は元が白の為、何となく薄く汚れた感があります。小さな黄シミが幾つかあります。・・・画像1、10

・半世紀以上前の古本だと言うことをご理解の上検討ください。

・数冊が同時に保管されていたうちの1冊です。このCは三冊目で数冊を順次出品しますので、外観を除き共通の画像を使用しています。

------------------------------------------------------

建國乃精神

目次・・・画像4

祖神の垂示

1：發端

2：目

3：天壌無窮の神勅と神離磐境の神勅との表裏

4：神代の世界的活動と奈良朝以後の島國的蟄伏

5：日本民族性、國民性~宇宙觀、天地觀、世界觀、原人觀、靈魂觀、處世觀、

6：我と彼とはその究明を異にする事

7：唯一不二の根本大本體と世界列國の言語名稀解釋

8：宇宙根本信念と國家統一と民族の興廃

9：日本民族の宇宙萬有觀

10：天神中主神と空間、對象、宇宙

11：稜威と高皇産霊神、神皇産霊神、宇宙萬有の發顯活動、創造完結

12：人間覆載澄の天地と萬有個個の百千萬の天地・・・画像8

13：原人と修理固成と天壤無窮、世界統一・・・画像6

14：男女觀＝同心一體觀

15：天之御柱と刀麻・・・画像6

16：神代に於ける世界的地名・・・画像5

17：生みの始めに於ける事業の神

18：天地八百萬神に因りて宇宙萬有の本末

経緯表裏の消息を垂示天啓す

19：世界経論の事業とその相続者としての子孫養成訓練

20：世界領土の區劃、三大別

21：祖神垂示の靈魂系統・・・画像8

22：原人直系の子孫としての根本民族と人類言語の本末

23：世界最古の根本神話

24：生死一貫的邦土世界の経綸・・・画像6

25：忘恩的家庭と大中小學

26：世界的活動の國民性

27：霊魂組織の系統と必要に感じたるmt科學的萌芽及發達

28：天皇と世界統一=祭政一致と政教混濁

29：天皇の御軍と過去の世界統一、將來の世界統一

30：全神敎趣大日本世界敢

神と我＝我と神

我に魂あるを知らば、宇宙にあるを知れ、全身に靈魂めるを知らば、分身の細胞筋肉に、それそれの魂あると共に、宇宙亦八百萬神あるを知れ。我は一人にあらず、千萬人なり。而も我は一魂一神なりとすれば、千萬人も、赤一魂一神にして、我と千萬人とは、八百萬神たりつつあるものぞ。人類がなると共に、萬有も亦神なりと知れ。

我に主魂あるが如く、宇宙にも主魂あり、我の主魂は、唯一絶體なりと知らば、宇宙の主魂は、より以上の唯一絶體なりとしれ。

以下省略

(十七) 生みの始めに於ける事業の神

二柱御の戦には、國島を生み畢りて後に、更に種種なる麒神を生みましたのである。然れども、まずその第一に生みましたる神は、大事忍男神」である。是れ事前の神である。是れ、修理固成の神命を尊び、其の天職責任を重んずるが篇めに、茲に事業の戦を生み、後世予稀をして、人生の經綸、那士の修理は、人間無上の事業にして、自己の難残あるが如く、事業にも、亦靈魂あることを、知らしめんが為めの垂示である。我れ、我が選影を澀むると同時に、其の載る處の事業にも、靈魂あることを、知るもにして、始めて、其の業を成就し、人格を数揮することを得るものである。故に融潮は、國島を生み畢るの後に、概然として、この世界に立ち、國島を皇み、先づ以て事前の神を生みましたる所以である。此の如き教は世界列國、古令東酢を通じ、独り我が祖神の垂示あるのみでありまする。

(廿三)世界最古の根本神話

界各國、太古は、何れも葦草の繁り居りたのである。故に顧神は、世界を稱して豐葦原とも、呼び給ふたのである。支那の神話にても、葦の灰にて、天の壊れた所を補ふたといふのがあり。印度にても、釋迦族の前、深羅門の前に於ける印度最古の神話としては「彼の戦はの舟より来る』といふ話あり。世界に於て、最も古き歴史を有するといふ、巴比倫最古の神話に於ても、『彼の神は葦の股より生るといふ』ことあり是れみな宇麻斯葦訶備彦運神の神話が、暢々流れ流れて、其の一識を傳.へたるものである。其の葦の舟よう來るとは、日本より印度に渡り行さたることを、自白して居る。葦の股より生るとは、宇麻斯葦訶備彦運神の分族、分々続たることを自白したものである。

以下省略

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