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2005年 94P 巻頭に署名落款 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
室瀬和美氏は豊かな蒔絵技法を身につけた漆芸作家の立場ばかりでなく、幅広い社会活動を 展開されています。芸大の学生の頃から漆の木の植林・栽培事業に参加し、日本文化財漆協会 の基礎を作られました。
大規模の文化財修復模造事業にも従事し、国宝「梅蒔絵手箱」(三嶋大社所蔵)の模造制作を はじめ数多くの実績をあげておられます。現在ではさらに、海外の貴重な漆芸作品の保存修復 指導と活躍の場は世界に広がっています。これらの活動は著書の『漆の文化』(角川選書2002 年)に収められているので、親しく知ることができます。
近年の大事業としては金刀比羅宮の本殿の天井画の木地蒔絵の再現がありますが、2005年の 元日の朝、NHKが一時間かけて放映しているので、輪島技術者の貢献なども含め全国的に広く 知られていることです。その高い意義や事業の御苦労などについてここでは書きませんが、私 は是非ここで若い技術者を相手に二つの意義を追加させていただきたいと思います。
一つは従来、木地蒔絵というと桐箪笥の扉や桐材の火鉢などに行われ、いかに木地をよごさ ずに巧みに蒔絵を施すかという器用な細工物のイメージでした。しかし、今回は神域を守って 飾るための静浄潔白な白木地から生まれたもので、精神的に深い背景を持つ技術であることが はっきりしました。
二つめは木目の少なく弱い桐木地ゆえに木目や導管を通して漆液が流れ出すことが少なかっ たのですが、今回使用した木目のはっきりした桧材は漆液が容易に流れ出します。それを防ぐ 方法を苦心のすえ確立しました。今後、木目の変化に富む美しい木地を素材として複雑な木地 蒔絵が可能となったのです。桐材では白い地と蒔絵の対比だったのですが、今後は木目の変化 を十分にいかした木地蒔絵が表現可能となったのです。
伊藤若冲は晩年に自分の菩提寺の天井画のために、奇抜といってよいほどに変化に富む面白 い木目をいかした彩色の「木地絵画」を数多く奉納しておられます。絵画の天才の意図を漆芸 にいかした木地蒔絵をどんどん作って欲しいものです。
このように文化財の保存修復はただちに創作家の技法を豊かにします。室瀬和美氏の群を抜いた豊かな蒔絵技量は決して偶然生まれたものではありません。このような修復や模造によって「ものじたい」(文化財)から学ぶという研鑽を重ねた結果であることをよくよく理解して欲しいのです
お探しの方、お好きな 方いかがでしょうか。
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