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1971年 550ｐ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。
日本語版への序文
この本が日本語に訳されるということは、私にとっては、やや戸惑いを感じさせると同時に、感動的なことで もあります。というのは、本書の基本的な議論は、人間の身体を幾何学的原理にもとづいたある種の構築に変貌 させる裸体芸術というものは、紀元前五世紀のギリシャの流れを受けていない文化圏においてはほとんど理解し 得ないにちがいないという点にあったからです。事実私は、この点を本書の第一章において、日本の浮世絵版画 を例に挙げて説明したりもしました。しかし、今となっては、この点に関するかぎり私が誤っていたことは明ら かです。日本の音楽愛好家がバッハのフーガを充分に鑑賞し、のみならずどのようなヨーロッパ人にも負けない ほど立派にそれを演奏することができるのとちょうど同じように、日本の美術愛好家も、西欧の古典的裸体像の 複雑で人工的構成を理解するため、必要な想像力を適応させることができます。私は、われわれが中国や日本の 絵画を理解する点においても、同じように成功していればよいと希望します。私は、七歳の時から東洋の絵画を 愛好してきました。しかし今でも私は、松の木や竹を描いた絵画を、日本の鑑賞家と同じ気持で眺めることがで きるのかどうか、自信はありません。
長い年月の後にもう一度本書を読み直してみると、多少図式的に割り切り過ぎたように思われないでもありま せん。私が取り上げた主題は広大なものであり、それに秩序を与えるためには、「力」とか「悲劇性」とか「陶 酔」といったような範疇で分類する以外に方法はありませんでした。この範疇は、今でも充分有効なものと思い ますが、しかし、それが多少とも人為的なものであることは否定し得ません。また、「裸体芸術とは、ギリシャ 人たちによって生み出された芸術形式だ」という一節に含まれる私の主張も、いささか言い過ぎであると思いま す。なぜなら、人間の身体は有用であると同時に美的でもあり得るという考えは、実はギリシャ芸術の登場する
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